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雪花飞舞的博客

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日志

 
 

格言联壁(二)  

2014-06-08 11:01:37|  分类: 国学类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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持躬类

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浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。

浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。

[译文]:纵情于声色虚怯病,热衷于财货生贪心病,嗜好功名生虚伪病,看重名誉生矫情偏激之病。

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经一番挫折,长一番识见。

容一番横逆,增一番器度。

省一分经营,多一分道义。

学一分退让,讨一分便宜。

去一分奢侈,少一分罪过。

加一分体贴,知一分物情。

[译文]:经历一番挫折,才能增长一分见识。经过一番磨难,才能增一分度量。省一分利益的经营,则多一分道义。能学一分退让,可得一分便宜。去掉一分享受,则减少一分罪过。对事物多一分认识,而多知一分物情。

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人心如谷种,满腔都是生意,物欲锢之而滞矣。

然而生意未尝不在也,疏之而已耳。

人心如明镜,全体浑是光明,习染薰之而暗矣。

然而明体未尝不存也,拭之而已耳。

[译文]:人的心就好像稻谷一样,到处都是生机,只因物欲掩盖了生机,但生机始终存在。人心像明镜一样,充满着光明,只因外在的污染而变暗,然而光明并未消失,只不过少了擦拭而已。

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有真才者,必不矜才。

有实学者,必不夸学。

[译文]:有真才能的人不依恃才能,有真学问的人不夸耀学问。

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诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。

让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。

[译文]:争功诿过是小人的本事,掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色,功劳美好谦让于别人是君子的行为,替他人担当罪过是成就德行的事。

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毋毁众人之名,以成一己之善。

毋没天下之理,以护一己之过。

[译文]:不要诋毁众人的成就而归功于自己,不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。

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读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。

做人有四个字最要紧,曰务实耐久。

[译文]:读书最要紧的就是勤学好问,做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒。

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物忌全胜,事忌全美, 人忌全盛。

[译文]:事物忌讳到达极点,事情避免极其完美,人则忌讳飞黄腾达。

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步步占先者,必有人以挤之。

事事争胜者,必有人以挫之。

[译文]:凡事抢先必定人挤兑,而凡事争胜则必有人打击。

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护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。

立党羽,不如昭信义。作成福,不如笃至诚。

多方说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。

恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。

[译文]: 注重体面不如注重廉耻,求医药养生不如调养性情,结交党羽不如重信义,作威作福不如忠笃诚实,多说不如谨慎自己的缺失,博取名声不如端正自己的意念,纵情享受不如因名设教,积聚田宅不如教子有方。

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度量如海涵春育,应接如流水行去,

操存如春天白日,威仪如丹凤祥麟,

言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清,

襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。

[译文]:度量要大如海能容纳一切,如春风润育万物;待人接物如行云流水般清白,情操像春天白日般光明,威仪如丹凤呈祥,言论如敲金石般响亮,持身如玉洁冰清般纯洁,胸襟抱负有如和风明月般和蔼,气概则如泰山般崇高。

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心术以光明笃实为第一,

容貌以正大老成为第一,

言语以简要真切为第一。

[译文]:心境以光明诚实为最重要,仪容外貌以老成持重为最重要,说话以简洁诚恳为最重要。

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勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,

勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,

勿展无益身心之书。           

[译文]:不要说对自己无益的话,不做无益身心的事,不接近无益于自己的人,不进入无益身心的环境,不看无益身心的书籍。

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此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。

[译文]:人生有三件事最为可惜:第一是不学习,第二是虚掷光阴,第三是败坏身心。

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休诿罪于气化!一切责之人事。

休过望于世间!一切求之我身。

[译文]:不要把过错推诿于气愤,应平息一切责难他人的事,不要过于期望世间,一切事情应求助自己。

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自责之外,无胜人之术。

自强之外,无上人之术。

[译文]:除自我反省之处,再没有胜过别人的方法。除了自我发奋之外,再没有超过别人的方法。

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聪明者戒太察,

刚强者戒太暴,

温良者戒无断。

[译文]:聪明的人戒太明察,刚强的人戒暴躁,温和的人戒优柔寡断。

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以恕己之心恕人,则全交。

以责人之心责己,则寡过。

[译文]:以宽恕自己的心宽恕别人,则交情深。以责备他人的心责备自己,则过错少。

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见人不是,诸恶之根。

见己不是,万善之门。

[译文]:只看别人的一切坏处,是恶的根源。能明察自己一切的缺失,才是所有善的根本。

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品诣常看胜如我者,则愧耻自增。

享用常看不如我者,则怨尤自泯。

[译文]:常看修养品德胜过我的人,则惭愧耻辱油然而生。常看物质享受不如我的人,则埋怨情绪自然消失。

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将劳役者比,则优闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。

将祸患者比,则平安自乐,将死亡者比,则生存自乐。

[译文]:与饥饿的人相比,则能温饱的人快乐;与寒冷的人相比,则得到温暖的人快乐;与吃苦力的人相比,则悠闲的人快乐;与生病的人相比,则健康的人快乐;与多祸的人相比,则平安的人快乐;与死亡的人相比,则生存的人快乐。

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对失意人,莫谈得意事!

处得意日,莫忘失意时。

[译文]:对失意的人,不要谈得意的事!处于得意的时候,不要忘记失意的日子。

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贫贱是苦境,能善处者自乐。

富贵是乐境,不善处者更苦。

[译文]:贫贱是受苦的境遇,但是若能善于调理,便苦中有乐。富贵是快乐的境地,但不善于调理的人则乐中生悲。

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好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智。

好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。

[译文]:喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患,大智若愚的人可保全他内在的智慧;喜欢自夸的人多遭人讪笑,自以为智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。

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惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。

迁善改过,其象为益,得力在一悔字。

[译文]:对待心中的欲念,放纵即有所损,所以关键在于忍。改过向善,努力即有所助益,所以关键在于悔。

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欲心正炽时,一念著病,兴似寒冰。

利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。

[译文]:欲念旺盛时,能想到招致疾病,兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时,想到死后全无,即索然无味。

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事不可做尽,言不可道尽,

势不可倚尽,福不可享尽。

[译文]:凡事要留有余地,话不能说穿,势力不能倚尽,福气不能享尽。

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难消之味休食,难得之物休蓄。

难酬之恩休受,难久之友休交。

难再之时休失,难守之财休积。

难雪之谤休辩,难释之忿休较。

[译文]:难以消化的食物不吃,难得的财物不存,难以报答的恩惠不受,难以长处的朋友不交,难以重逢的时光不失,难以守的财富不聚,难以澄清的诽谤不辩,难以释怀的忿怒不计较。

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谦,美德也,过谦者怀诈。

默,懿行也,过默者藏奸。

[译文]:谦虚是美德,但过于谦虚的人心怀诡诈;缄默是好的行为,但过于沉默的人则胸藏奸伪。

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圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心,

方正者无乘拂之失,沉默者无阴险之术,

诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病,

劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹,

敏炼者无轻浮之状。

[译文]:性情圆融随和的人没有诡诈的神态,精明细心的人没有苛刻审查的心思,行为方正的人没有乘戾的行为,沉着的人没有阴险的手段,诚信笃实的人没有无能的牵累,光明正大的人没有肤浅的缺点,刚直的人没有性情上的偏失,果决的人没有拘泥的毛病,达练的人没有轻浮的外貌。

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私恩煦感,仁之贱也。直往轻担,义之贱也。

足恭伪态,礼态贼也。苛察岐疑,智之贼也。

苟约固守,信之贼也。

[译文]:恩惠授予个人,是仁的危害;轻率从事而无担当,是义的危害;伪装恭敬的仪态,是礼的危害;细察而多疑,是智的危害;不能坚守诚信,是信的危害。

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摄生(附)

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慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。

寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。

[译文]:注意风寒,节制饮食,是从身体上预防疾病;减少嗜好欲念,是从心理上预防疾病。

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少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,

勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气。

薄滋味以养胃气,省言语以养神气,

多读书以养胆气,顺时令以养元气。

[译文]:减少思虑烦恼以养心气,少色欲以养肾气,不乱动以养骨气,不发怒以养肝气,少吃喝以养胃气,少说话以养精神,多读书以养胆气,不逆时令以养元气。

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忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷,

拘迫则气郁,急遽则气耗。。

[译文]:忧愁使气郁结,愤怒则气受阻,恐惧则气陷逆,压抑则气闷,急速则耗气。

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行欲徐而稳,立欲定而恭,

坐欲端而正,声欲低而和。

[译文]:行动要慢而稳重,站要直而恭敬,坐要端正,说话声音要低而温和。

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多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心,

玩古训以警心,悟至理以明心。

[译文]:常静坐以收心,少酒色以清心,省嗜好以养心,鉴古训以警惕,悟道理以明心。

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宠辱不惊,肝木自宁。

动静以敬,心火自定。

饮食有节,脾土不泄。

调息寡言,肺金自全。

恬淡寡欲,肾水自足。

[译文]:宠辱不惊则肝宁,动静皆诚敬则心定,饮食有节制则脾不病,调整呼吸少说话则保肺,平淡少欲则肾水足。

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道生于安静,德生于卑退,

福生于清俭,命生于和畅。

[译文]:道生于安静,德见于谦让,福生于清俭,命生于平和。

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天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

[译文]:天地不能一日没有和气,人心不能一日没有喜悦的神情。

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言语知节,则愆尤少。举动知节,则悔吝少。

爱慕知节,则营求少。欢乐知节,则祸败少。

饮食知节,则疾病少。

[译文]:说话有分寸则少得罪人,行为有节制则少悔恨,爱慕有节制则要求少,快乐有节制则祸败少,饮食有节制则疾病少。

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人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德。

人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。

[译文]: 人都知道说话可以显示自己的优点,但不知说话谨慎可以培养德性;人都知道饮食可以有益生命,却不知节制饮食可以养生。

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败德之事非一,而酗酒者德必败。

伤生之事非一,而好色者生必伤。

[译文]:败坏德行的行为有许多,而酗酒必定败德;伤害生命的行为也有许多,而好色必定伤生。

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敦品类

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人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。

品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗品格。

[译文]:人的品格最重要,有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以行事为主,若做了一件愧对良心的事,品格便不如泰山北斗般崇高。

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君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。

小人之事上也,必诌以媚,其待下也,必傲以忽。

[译文]:君子对待比自己地位高的人必定忠敬,对比自己地位低的人必然谦虚和气。小人则相反,对上阿谀奉承,对下则傲慢无礼。

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贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐。

富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜。

[译文]:在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱,否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困,否则他会他为在求他可怜。

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小人专望人恩,恩过辄忘。

君子不轻受人恩,受则必报。

[译文]:小人专门期望他人的恩惠,但受恩后就忘;君子则不轻易受人恩惠,若受恩于人,则必定想法图报。

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处众以和,贵有强毅不可夺之力。

持已以正,贵有圆通不可拘之权。

[译文]:以平和的态度与人相处,但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正,但贵在处事圆融通达而不拘泥。

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使人有面前之誉,不若使人无背后之毁。

使人有乍处之欢,有若使人无久处之厌。

[译文]:在别人面前受称赞,不如背后没有人说坏话。与人相处能使人获得短暂快乐,不如与人长久相往而不使对方厌恶。

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到处伛偻,笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。

[译文]:到处卑躬屈膝,可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起头来?终日谋尽计算,问你的心为什么轻生命而重钱财?

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